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出自《禮記·大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德”和《禮·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”，原意光明之德、美德，指彰明德行，品德高尚的人。為學(xué)者要正確認識和認真遵守中華民族的傳統美德和人類(lèi)共同的道德規范，大力加強社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德的修養，努力使自己成為具有良好思想品質(zhì)和高尚道德情操的人。

轉義出自《易·坤》“坤厚裁物”，原意為深厚致學(xué)，所學(xué)厚實(shí)。為學(xué)者必須重視學(xué)習、勤奮學(xué)習，把學(xué)習作為第一要務(wù)。學(xué)習要專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、腳踏實(shí)地、務(wù)求實(shí)效。所學(xué)不求廣博，但求深厚。通過(guò)學(xué)習掌握必要的理論知識，具備豐富而厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和技能，具有較強的實(shí)踐能力。

出自《詩(shī)·大雅·文王》“周雖舊部，其命維新”。原意為維系和保持事物的先進(jìn)性。為學(xué)者應當具有現代意識、先進(jìn)觀(guān)念和創(chuàng )新精神，實(shí)事求是、把握規律、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，努力使所學(xué)理論、知識、技術(shù)和能力體現經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律和必然要求，善于學(xué)習新思想、新知識和新技術(shù)，根據經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展不斷更新自己的思想、知識和技術(shù)。

出自《禮記·中庸》“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，《禮記·學(xué)記》也有“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”。原意為切實(shí)履行、專(zhuān)心實(shí)行，也指行為淳厚，純正踏實(shí)。為學(xué)者要善于將書(shū)本理論知識和社會(huì )實(shí)踐相結合，把認識世界和改造世界相統一。要努力踐行所學(xué)，使所學(xué)終有所用，實(shí)現知行合一。通過(guò)腳踏實(shí)地的行動(dòng)來(lái)實(shí)現自己的理想和抱負。